中证所
说到老舍，人们往往想到“语言大师”“人民艺术家”。
但在这些光环背后，常常被忽视的，是他那种冷不丁冒出来、令人忍俊不禁的幽默感。
不是插科打诨、嬉皮笑脸式的幽默，而是一种深植于生活、藏在字里行间的智慧与温情。
老舍的幽默，往往带着一丝无奈、一缕辛酸，却又能让人在困顿中看到人性的光亮。
“北大醉侠”孔庆东讲老舍，当幽默遇见幽默，会擦出怎样的思想火花？
一、“帝都气象”背后的幽默
什么是幽默？在老舍那里，它不是讲讲段子，而是一种文化的结构。
孔庆东指出，理解老舍就得先理解北京。北京这座城市的文化底色，本身就带有一种帝都的悠闲与从容。这种气象，养出了北京人的讲究、闲适、松弛，也孕育了老舍式的幽默。
有“帝都气象”的北京人说话，就具有多元性、多层次性，《茶馆》就是一个最好的、最大的、层次最丰富的交流场所。
1982年电影《茶馆》
“在这里，可以听到最荒唐的新闻，如某处的大蜘蛛怎么成了精，受到雷击。”
——以新闻报道的口吻叙述一件荒诞不经的事，还要补上“受到雷击”，让人忍俊不禁。
“奇怪的意见也在这里可以听到，像把海边上都修上大墙，就足以挡住洋兵上岸。”
——通过“认真转述”的方式，让读者在自己笑出来的那一刻，体会其中的讽刺。
1982年电影《茶馆》
“这里还可以听到某京戏演员新近创造了什么腔儿，和煎熬鸦片烟的最好的方法。这里也可以看到某人新得到的奇珍——个出土的玉扇坠儿，或三彩的鼻烟壶。这真是个重要的地方，简直可以算作文化交流的所在。”
——老舍的语言带有调侃性，可是调侃背后又是真实的。北京最底层的人都有文化，都有信息，都有想法可交流。
1982年电影《茶馆》
二、对人性的调侃与体恤
孔庆东特别强调，老舍的幽默，往往来自他对人物的理解与调侃之间的微妙张力。他不会一味嘲笑，也不是冷眼批判，而是以一种平视的方式，揭示人物的荒诞与可爱。
比如《老张的哲学》，老张信三教（回、耶、佛），说三种话，洗澡也只有三次，人生三件事全靠钱来衡量。这个人物极端而夸张，满嘴是“节省”的经，却非真有理财之术。
“他的宗教是三种，回，耶，佛；职业是三种：兵，学，商。言语是三种：官话，奉天话，山东话。他的……三种；他的……三种；甚至于洗澡平生也只有三次……第一次是他生下来的第三天……第二次是他结婚的前一夕……至于将来的一次呢……就是‘洗尸’。”
老舍还用洗尸与羊肉价格的联系讽刺老张信教的功利性，用“请喝一碗茶”的方式调侃他招待的抠门，这种幽默并不激烈，却精准地穿透了那种省钱却要讲究的“生存智慧”。
“猪肉贵而羊肉贱则回，猪羊肉都贵则佛，请客之时则耶（请喝茶）。”
再比如《二马》中的老马，这位“伦敦第一闲人”，开门见山就说他有“三不出门”……
“马老先生是伦敦的第一个闲人，下雨不出门，刮风不出门，下雾也不出门……”
这才是真“闲”，但是他不是麻木，而是一种极致的“乐感文化”代表。他不愿费心计较功利，只想在炉火边、烟雾中感受生活的微妙美好。
不妨对比老马的“三不出门”
和流行于互联网上的上班“五不做”
而《正红旗下》中的大姐丈，被描写为“英雄气概”地遛鹰、“满天飞元宝”地放鸽，在平凡生活中自我营造仪式感和英雄幻想中证所，小人物的虚荣、情趣、无聊和幻梦交织其中，可谓可笑而不鄙。
“大姐丈不养靛颏儿，而英雄气概地玩鹞子和胡伯喇。威风凛凛地去捕几只麻雀。这一程子，他玩腻了鹞子与胡伯喇，改为养鸽子。他的每只鸽子，都值那么一二两银子；‘满天飞元宝’是他爱说的一句豪迈的话。”
在《离婚》里，张大哥这位“大哥”，连父亲都得服他管他叫“哥”，那种“言之凿凿”“不容置疑”的语气，三言两句就塑造出一个荒谬而真实的小人物世界。
“张大哥是一切人的大哥，你总以为他的父亲也得管他叫大哥；他的‘大哥’味儿就这么足。”
“张大哥一生所要完成的神圣使命：做媒人和反对离婚。在他的眼中，凡为姑娘者必有个相当的丈夫，凡为小伙子者必有个合适的夫人。这相当的人物都在哪里呢？张大哥的全身整个儿是显微镜兼天平。在显微镜下发现了一位姑娘，脸上有几个麻子；他立刻就会在人海之中找到一位男人，说话有点结巴，或是眼睛有点近视。在天平上，麻子与近视眼恰好两相抵销，上等婚姻。近视眼容易忽略了麻子，而麻小姐当然不肯催促丈夫去配眼镜，马上进行双方——假如有必要——交换相片，只许成功，不准失败。”
一个中年男人，他生活的主要内容就是做媒，他的才学、知识、智慧都用在做媒上。他的做媒还不仅仅是一种人情交往，而是具有宏观的社会学意义：在张大哥自己看来，这样做，用我们今天的话说有利于维护社会稳定。
1992年电影《离婚》，左四即张大哥
张大哥的世界观、人生观，透露出北京文化中的中庸之道，讲究什么事都不过分，不想挣大钱，也不盼望当大官，不愿意受穷，不愿意低贱，但是好像也没有特别远大的志向……
张大哥具有北京人的这种中庸之道，他把这个中庸之道发挥到极致，你就觉得他是大哥。所以张大哥就变成一个职业的结婚专家。
三、人物对话里的幽默
老舍的幽默，还有一大来源——语言。他熟悉北京话的所有层次，从大碗茶馆的粗口，到老街坊的讲究，全都了然于胸。他懂得不同社会阶层的语言风格，并能将其转化为最富戏剧性的对话。
老舍的幽默最锋利处，藏在人物对话的“留白”里，让我们最后再回到《茶馆》。《茶馆》第一幕，王利发见秦仲义来访，张口就是：
“哎哟！秦二爷，您怎么这样闲在，会想起下茶馆来了？也没带个底下人？”
北京人打招呼喜欢先说个“哎哟”，其实没什么吃惊的，但要表示吃惊才能让谈话有意思。所以北京人说话之前有一个象声词或语气词开头，比如“哎哟”“呦呵”“嘿”。
同时，北京人说话开头还要恭维对方没事儿，因为恭维对方没事儿才是对对方的尊敬，说明对方过得好才没事儿。
那为什么说“下茶馆”而不是“上茶馆”呢？因为秦二爷地位高，是资本家一般不会到茶馆来的，所以随便用一个“下”就恭维了对方，而且还说了一句“也没带个底下人？”处处都在恭维对方，因为对方确实是身份很高的人。
1982年电影《茶馆》
秦仲义说：
“来看看，看看你这年轻小伙子会做生意不会！”
这一句话，秦仲义的地位、身份、跟对方的关系，都表露出来。他的回答也是轻描淡写，不说来干什么，只说“来看看”，很含糊。
而王掌柜心领神会，也想看看他的生意情况，两个人好像在打招呼，其实都是在过招：
“唉，一边作一边学吧，指着这个吃饭嘛。谁叫我爸爸死的早，我不干不行啊！好在照顾主儿都是我父亲的老朋友，我有不周到的地方，都肯包涵，闭闭眼就过去了。在街面上混饭吃，人缘儿顶要紧。我按着我父亲遗留下的老办法，多说好话，多请安，讨人人的喜欢，就不会出大岔子！您坐下，我给您沏碗小叶茶去！”
王利发的话，起到了多少种功能？一是拉他爸爸的人情，这个老字号是他爸爸创下的，他爸爸就跟老秦家有关系，爸爸死得早，显得自己可怜。
1982年电影《茶馆》
二是说自己不行，告诉对方我没赚什么钱，我本事不行。但是我人好，人缘好，我这人缘又是由父亲那儿继承下来的，所以人们都肯照顾我。所以我这儿一方面挣不了大钱，另一方面也不会给您惹事儿，出不了大岔子。
同时还把和双方的感情弄得很近，他俩本来是商业关系，是房东跟房客的关系，但是北京人经常把商业关系弄成人情关系。
1982年电影《茶馆》
但是秦仲义不是好惹的，这是大资本家，赚钱出身，王利发这点小心思他早都看出来了，一句话就给拒绝了——
“我不喝！也不坐着！”
王利发马上就跟上了：
“坐一坐！有您在我这儿坐坐，我脸上有光！”
吹捧对方，一定要从实际出发，不能够空着吹。在茶没上来时，要跟客人说话，把时间填满，所以下面要打招呼：
“二爷，府上都好？您的事情都顺心吧？”
“府上都好”是用不着回答的，但是又必须问。如果两个人关系很近，要把对方家里的人一个一个都问道：“老太爷好？嫂子好？小少爷好？”但两个人关系没那么近，不用一个一个地问。
秦仲义很懂礼貌，但是并不顺着对方的话茬往下接：
“不怎么太好！”
王利发其实并不关心对方好不好，主要是表现自己吹捧对方：
“您怕什么呢？那么多的买卖，您的小手指头都比我的腰还粗！”
唐铁嘴是个看相的，在茶馆里混茶喝的，唐铁嘴凑过来：
“这位爷好相貌，真是天庭饱满，地阁方圆，虽无宰相之权，而有陶朱之富！”
秦仲义这样的上等人打发这种人的那种语言，干脆利索清高，他不说“滚开”，不说“离我远点儿”，而说：
“躲开我！去！”
1982年电影《茶馆》
老舍的舞台语言不只是方言的呈现，更是一种多层次社会空间的戏剧性压缩。在他的茶馆里，三教九流云集，不同社会阶层在同一空间中碰撞、调侃、共处，形成了极其复杂而丰富的“说话生态”。
老舍的幽默，是贴着人物写的幽默，是扎根于北京文化厚土的幽默，是饱含民族生存智慧与深沉悲悯的幽默。
读懂了老舍的幽默，才算真正触摸到了他笔下那个活色生香、悲喜交织的北京城，以及这座帝都所承载的复杂而真实的中国灵魂。
说到老舍的幽默你会想到什么
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观点资料来源：
《舍不掉的予：老舍与中国现代文化》
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